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八仙之一吕洞宾的传说,历史上有吕洞宾这个人

2019-10-20 05:42

吕洞宾,一个让小编如雷贯耳之人,他是传中的八仙之一,被尊为道教的祖师,听说过狗咬吕洞兵不识好人心这句话吗?说的就是此人,那么,问题来了,知道吕洞宾是哪个朝代的人吗?历史上有没有吕洞宾此人呢?一起来看看吧。

吕洞宾,名岩,字洞宾,唐河中府永乐县(今山西省芮城县永乐镇)人。道教仙人,号玉清内相金阙选仙纯阳演正景化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊,全真道祖师,钟吕内丹派代表人物,被尊称为吕祖、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师。八仙之一,被尊为剑祖剑仙。下面是学习啦小编为你整理的八仙之一吕洞宾的传说,希望对你有用!

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八仙之一吕洞宾人物介绍

吕洞宾,原名吕岩,山西芮城人。一般说法,都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子(注:其祖父吕渭生于公元734年,所以本段存在严重错误),其父吕让曾任海州刺史。他本名绍先,唐太宗贞观二十年四月十四日巳时,出生于河中府永乐县。自幼好读,淹博百家,但三举进士不第。武则天天授二年,年已四十六岁的吕绍先又去长安应考,在酒肆中遇见上天仙使钟离权。钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦,醒后方知功名利禄均为梦幻,遂大彻大悟,拜钟离权为师,赴终南山中修道,改名喦,字洞宾。其后遍游山水,传道度人,五十三岁归宗庐山,六十四岁上朝元始、玉皇,赐号纯阳子。

唐宋以来,他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为上洞八仙。在山西民间信仰中,他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。

吕洞宾,原名吕岩,故乡在河中府永乐镇(今山西芮城县,现芮城县有纪念吕洞宾的道观-永乐宫)。他出生于世代官宦之家, 祖辈都做过隋唐官吏,吕洞宾自幼熟读经史,有人说他曾在唐宝历元年中了进士,当过地方官吏。

后来,他因厌倦兵起民变的混乱时世,抛弃人间功名富贵,和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞,相对可望,遂改名为吕洞宾;吕,指他们夫妇两口,两口为吕;洞,是居住的山洞;宾,即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠,将万贯家产散发给贫民,为百姓办了许多好事。民间传说他在修炼过程中,巧遇仙人钟离权,拜之为师。修仙成功之后,下山云游四方,为百姓解除疾病,从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施,扶危济困,深得百姓敬仰。他飞升后,家乡百姓为他修建了吕公祠,以示纪念。到了金代,因吕洞宾信奉道教,于是将祠改成了观。

元朝初年,忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传,就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治,派国师丘处机管领道教,拆毁吕公观,大兴土木,修建了永乐宫。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画,历时110年,几乎与整个元朝共始终。

吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物,而在民间长期流传中,却象雪球的滚动一般,故事愈来愈加丰富,成为一个箭垛式的传说人物。民间流传的吕洞宾传说有三个显著特点。一是儒、道、佛三教交融。吕洞宾修习方术,得道成仙,这是道教出世思想。他成仙之后则要度尽天下众生,这又体现了儒家兼济天下的入世思想。而那长生于人世、乐于施舍的所作所为,又是佛教思想的反映。从吕洞宾传说中可看到山西民间信仰中三教文化融合的痕迹。

二是不断增加世俗化内容,如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝,走后留下仙迹。他放荡形骸,不拘小节,好酒能诗爱女色,所谓酒色财气吕洞宾,所谓吕洞宾三戏白牡丹,都为人们所熟知,这些世俗生活内容,使吕洞宾这位仙人更富有人情味,赢得了百姓喜爱。三是与文人传说相结合。吕洞宾修行出走之前的儒者经历,以及他饮酒、赋诗,追求山林的情趣,更适应了中下层文人口味。在明末抗清战争中,传说他曾经搭救过在海上险些遇难的兵部尚书袁可立兵船,所以道教在整个满清时期都得不到弘扬发展。在故事流传过程中,附合了许多文人传说因素,使他同时成为失意知识分子的神仙代表。吕洞宾传说的这些特点是在长期流传的过程中逐渐形成的,是多种文化现象的积淀,使得这类传说的研究意义更为深远。

南宋初人吴曾所撰的《能改斋漫录》卷十八中,记有吕祖自传。据说吕洞宾曾自言:世言吾飞剑取人头,吾甚哂之。实有三剑,一断无明烦恼,二断无明嗔怒,三断无明贪欲。

吕洞宾是哪个朝代的人?

八仙之一吕洞宾人物相关信息

吕洞宾 唐代道士,后道教奉为神仙,是八仙中传闻最广的一位仙人。一说为唐朝宗室,姓李,武则天时屠杀唐室子孙,于是携妻子隐居碧水丹山之间,改为吕姓。因常居岩石之下,故名岩。又常洞栖,故号洞宾。也有传说他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙,因感仕途多蹇,转而学道。《宋史陈抟传》记载吕岩为 关西逸人,有剑术,年百余岁。步履轻捷,顷刻数百里,数来抟斋中,是位修道有术的高士。《全唐诗》收有他的诗作二百多首。后世道教和民间称其为剑仙、酒仙、诗仙。吕洞宾得道成仙之前,曾流落风尘,在长安酒肆中遇钟离权,黄粱一梦,于是感悟,求其超度。经过钟离先生生死财色十试,心无所动,于是得受金液大丹与灵宝毕法。后来又遇火龙真君,传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法,自称一断贪嗔,二断爱欲,三断烦恼,并发誓尽渡天下众生,方愿上升仙去。民间流传有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、飞剑斩黄龙等故事,吕仙形象深入民间,妇孺皆知。宋代封吕洞宾为妙通真人,元代封为纯阳演政警化孚佑帝君,后世又称吕纯阳。王重阳创立全真道后,又被奉为北五祖之一,故道教又尊称他为吕祖。全国各地广建吕祖祠庙,岁时祭祀,至今香火不断。相传吕祖诞辰为农历四月十四日。道教多于此日设斋醮以志纪念。著述甚丰,如《吕祖全书》、《九真上书》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等,然大多为托名。

吕仙,名岩,字洞宾。浦州永乐县人。贞观元十四年四月十四日巳时诞生。吕洞宾自幼熟读经史,有人说他曾在唐宝历元年中了进士,当过地方官吏。

后来,他因厌倦兵起民变的混乱时世,抛弃人间功名富贵,和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞,相对可望,遂改名为吕洞宾;“吕”,指他们夫妇两口,两口为吕;“洞”,是居住的山洞;“宾”,即告诉人们自己是山洞里的宾客。

他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠,将万贯家产散发给贫民,为百姓办了许多好事。汉族民间传说他在修炼过程中,巧遇仙人钟离权,拜之为师。

据悉,吕洞宾原为儒生,40岁遇郑火龙真人传剑术,64岁遇钟离权传丹法,道成之后,普度众生,世间多有传说,被尊为剑祖剑仙。

历史上有吕洞宾这个人吗?

吕洞宾在历史上是真有其人的。相传,他名叫吕岩,字洞宾,号纯阳,唐代京兆,又作河中府人。他曾在终南山修道,以后浪迹江湖,自称“回道人”。

道教徒称他为“吕祖”、“纯阳祖师”,推崇为全真道的五祖之一。

亚洲必赢,由于李唐王朝崇尚道教,道人得到独尊的厚遇,有关吕洞宾的轶闻轶事也就传说纷纭,民间流传的“江淮斩蛟”、“岳阳弄鹤”、“客店醉酒”等,都是说的他在浪流时的故事。

自从吕洞宾到过南山之后,南山古洞便不仅被说成是他修炼成仙之处,而且为道家所独占。南山上有“灵峰院”,里面奉祀吕洞宾。

唐代白居易游览南山古洞后,在院前撰了碑文,宋代张商英写了《轮藏记》。

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那么,吕洞宾的身世究竟是怎样的?

《同治黄州府志》上有一段“吕岩自叙”是这样说的:“我本系唐朝宗室,姓李名琼,字伯玉,同金氏结婚后,养了四个孩子,生活得很美满。我长得眉棱、目阔、鼻耸,面修阔,鬓茂而疏,我没有多少武士的外貌,倒真象一个读书人的样子。我的山根有一颗痣,这是克妻的;太阳穴也有一颗痣,这是克子的。我能遇仙得仙,不是凡庸之辈可比。我50岁时能写出好文章,才开始登第做官。不久黄巢兵起,国遭灾难 ,家逢不幸,我只好抛弃四个孩子,携妻金氏,选择一个山洞住了下来。我为什么改姓为吕呢?

因为,当时四个孩子都没有了,一家人只剩下我和妻子两口人,所以两口合为吕,改姓此姓。我们住在山上,故名叫岩;我们常在洞中,是石洞中的宾客,故号洞宾;妻子后来死了,只剩下我一个男人,故又称纯阳子。”

吕洞宾这些颇带浪漫色彩的“自叙”,我们姑且把它当作了解吕洞宾这个人的一种说法吧。

传说吕洞宾是弃官上山的,在南山遇“异人”钟离权,得到“长生诀”---“获刀圭之传”,吕洞宾自称“剑客”,人称“剑仙”。

可以想到,一位身手矫健的老翁,在碧绿的草坪上舞罢剑后,抚髯大笑的神态是多么惬意啊。从吕洞宾在南山的活动可以看出,他是一个笃信宗教、云游四方的人,他成仙谁也没有见到过,所谓“仙踪”自然只是传闻而已,但是,作为一个普通的凡人,吕洞宾游历南山的这段“人迹”,确实已经记载在祖国这座道家名山的史册里。

 

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