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你知道新蔡传统的婚礼是什么样的吗,青岛婚礼

2019-10-03 20:22

原标题:在新蔡,你知道新蔡传统的婚礼是什么样的吗?

花金满头妆宝髻,两眼乌珠红嘴皮。

青岛地区的婚姻风俗·与山东省其他地区大体相同。男子结婚称“将媳妇”,女子结婚称“出门子”。结婚礼仪除特殊情况外,要经过说媒、相亲、订婚、送日子、娶亲等多道手续。

提亲

定是新娘有福份,皆有月老作良媒。

->说媒

亦称提媒或说媒。由男女双方父母托媒人寻找门当户对之家,从中说合,若双方父母基本同意,通过媒人交换写在红色庚贴上的男女双方的出生年月日时,若年庚“八字”不相“冲克”,经相亲后双方均无异议,男方即可下聘定亲,否则婚事作罢。中华人民共和国成立后,“合年命”之俗渐废,男女婚姻一般经人介绍牵线搭桥,家长和子女意见一致后,再经男女双方经过一段时间相互了解情况,如情投意合,即可定婚。亦有男女自由恋爱,再征求家长意见,约媒说亲者。

万绿丛中一点红,今宵织女会牛郎。

也叫保媒”,由媒人为男女两家介绍,缔结婚姻关系。媒人可以是亲友、熟人,也可以是专门的媒婆,他们按照门当户对、年龄般配、家境相当等基本条件,往返男女双方家中说合,一般是对男方要求条件要高一些。若双方有意,则由男方向大家提亲。向女家提亲的人越多,女家越感到荣耀,即所谓“一家女百家求”。如女方向男家提亲,则会被讥讽为“闺女嫁不出门了”。旧时,若双方满意,两家男女要互挽年庚帖子,把男女双方的出生年、月。日、时各写在上面,字数还必须是双数。请算命先生“合婚”,推算双方属 相和生辰八字是“相生”还是“相克”,如不相克,才可商议结亲的事。

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恰似好花开并蒂,成双成对入洞房。

->相亲

测算生辰八字

莆仙民间歌谣生动地描述了男女婚嫁时的真实情景。

旧时,新婚夫妻在侗房揭盖头时方能见面。为了防止受媒人欺瞒,女方父母只能暗地里打听,了解男方的相貌、年龄与媒人说的是否相符,同时还要打听男方的为人和家庭境况。如今相亲己成为公开的必不可少的程序。

相亲

议婚。在莆仙,男女到了适婚的年龄时,当父母的要请长辈出来议婚,或请媒人设法最合。千里姻缘一线牵,人们常以月老、月下老人来称呼媒人。媒人这一行,历史十分悠久。据《诗经》载:匪媒不得。指的就是当时的婚姻要经过媒人撮合的风俗。

相亲,也叫“相对象”,是由媒人约男女双方到第三者家中见面,如彼此相中,即可建立恋爱关系。经过多次交往。认为条件成熟,就安排女方到男方“验家”。 验家往往会影响到婚姻的成败,画此男方要把家中好好装修一番,把值钱的东西亮出来,家长也要穿戴整洁,有的甚至借用外人的东西,以显示自家的富有。

即看家、看人。为核实媒妁之言,男女双方家长往往委托可信赖的亲友赴对方家里了解情况,并侧面了解人品,之后请媒人约定时间、地点,家长携子女与对方会见,互看长相。中华人民共和国成立后,自由恋爱增多,“相亲”之俗仍存。女到男家相亲时,男方一般均给女方若干“见面礼”(钱数十元、数百元或衣料若干不等),如女方不同意婚事,则拒收见面礼。

媒人,有主人请来的,也有其主动找上门的。她们往往用伶牙利齿,把男大当婚、女大当嫁、门当户对、郎才女貌、天生一对、地造一双等话语,把本来互不相识的男女双方的父母和尊长说得心动,并进一步要求男女双方开出庚贴,以便两边撮合。女方父母如有意联姻,便开出女儿的生辰八字交给男家,根据男女双方的八字进行对照和推算,俗称“合八字”,并将双方的八字压在灶公香炉下搁三天。若三天内家中一切平安顺利,说明是相生而不是相克,是天作之合,男方就可以正式请媒人向女方提亲。

验家时,男方要准备酒饭和礼栈,女方若满意就会答应留下吃饭,若叫一声“爹、妈”,男方父母要掏钱给女方,叫“见面礼”,这门亲事就算定下了。

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相亲。相亲,莆仙俗称看亲情。就是男方正式向女方提亲之后,男方父母就要到女方看厝相亲。相亲的仪式较为简单。男方选择一个吉祥之日,由媒人告知女方父母,在相亲之日,让女儿多加打扮,男子及其父母只观察女子的外貌而已。这时,女子也趁机偷看男子的身材容貌。男方若对女子的容貌及体态满意,认可就行,其他单凭媒人说词。男女双方也因此生发出不少笑话或悲剧来。

->定婚

相亲

按莆仙的礼俗,男方登门相亲,女方若对男子感到满意,就会给男方的每一位客人一碗煮熟的鸡蛋,俗称“月老蛋”,男方若对女子感到满意,便可以吃下月老蛋;若不中意,就不运这碗蛋。以这种委婉的方式表达当事人的心意,避免双方产生尴尬不愉快。男方吃了月老蛋后,女方还会煮出点心~线面,意即平安长寿。客人吃了长寿面后,每人都要在碗底放一个较丰厚的红包,以示谢意。经过了相亲,男女双方及其尊长都无反对意见,这门亲事就算基本议定了。

俗称“定亲”或“下媒柬”。过去,灯婚要换束,由男家准备柬帖两张,一张写明男方年龄和主辰八字,封面写上“敬求金诺”等求字样,用红漆匣装好送往女家。女方接柬后,照样填灯另一张,写上“谨遵玉言”或“愿结秦晋”等允亲字样送还男家,表示同意结亲。

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定亲。定亲,俗称“订婚”“贺定”“放定”。男女双方相亲后,便由媒人发挥很重要的作用,她周旋于男女双方之间,几经讨价还价,使双方皆大欢喜,从而顺利进行定亲的仪式。

订婚时男方要向女方送“定亲礼”,富家送金银首饰、绸缎衣料和钱财,一般人家送布料,称“送衣裳面”如今在一些农村,要彩礼之风仍很兴盛,订婚的衣物、器具都追求高档,给男家造成财力负担。

亲友赴对方家里了解情况

定亲时,男方要选定吉日,由男方的亲人,如夫妻双全、子孙兴旺,或头胎生男孩的妇女等有福气的人,组成6人、8人或12人和媒人等,女性要穿红色衣裳,携带聘金的一部分及金银首饰,连同庚贴、香烛、花炮送到女方家。这时,女家放鞭炮,然后煮出点心分给亲邻,表示女儿已许配人家。现代则把男方送来礼品中的糖果、香烟分赠亲友和邻居,同时备酒宴招待男方来宾。当女方家中再次放鞭炮时,定亲的仪式遂告完成。

订婚后,双方夫妻关系算正式确立,别人就不再来求亲了。

定亲

订佳期。俗称“看日子”。男方决定迎亲的日子,把吉日用红贴告知女方,并送担盘礼物。盘是细竹篾编成有墙边的圆形盘,漆红,叫红盘,其口径为50厘米左右。每担共有10个大小的红盘,每边5个、下大上小叠层而上。也有富豪人家备礼丰厚的达10担盘。担盘之礼,是对女家尊重之意。若女家的祖母健在的,红盘中应有猪肉、线面各一盘作为敬奉上辈,俗称妈盘。送担盘的礼物中,有猪脚肉、线面、米粉、红团、糕粿、菜丸以及聘金,各色衣料衣屣等,分别依层装入盘中。女家接收红盘之后,即行祭告祖先,然后将礼物中的肉面、糕粿分给亲友,借以告知女儿结婚的佳期。亲友知道之后,便要为其送礼添妆,俗称捧花粉,也叫送嫁、走喜。随着佳期的临近,女家根据男家的聘金多寡,开始备办嫁妆。男家把备好的红头巾、宽膊大袖的红袄、花烛喜炮和礼贴按议定的未尽礼数,由媒人送到女家。出嫁女迎娶前三五天,发梳妆打扮试新衣。一些沿海和山区的乡村,女方还有带内亲的男童与新娘伴睡的风俗,祈盼来年生男孩。

->送日子

你知道新蔡传统的婚礼是什么样的吗,青岛婚礼民俗。即定婚。男女双方同意婚事后,男方即择吉日委托媒人向女方下聘礼,并附送定亲柬贴,称“传柬”。聘礼极简单,一般为男方向女方馈赠耳环1对、红丝线1束和缝衣针2根,称“过线”;女方一般只向男方回柬,表示同意,定下亲事,如男方系书香门第,则另回赠部分书籍。订婚年龄大小不一,有一二岁、三四岁者,亦有十六七、十七八岁者。八九岁前订婚为“娃娃媒”,十七八岁订婚称“大媒”。

迎亲。俗称迎娶。男女双方张灯结彩,布置一新。妇方在出嫁的前一天,将嫁妆分为数杠,然后抬往男家,扛数越多,女家越体面。嫁厚薄不等,主要有五伯衣、线袋五谷种子等日常用品作嫁妆。如今在经济条件好的一些地方,有自行车、摩托车和彩电、电冰箱等家用电器作嫁妆。

过去,男方将婚礼日期写成柬帖,叫“婚书”送往女家。婚书上除婚期外,还有新娘下轿方向等内容,都是请算命先生事前卜定的。婚书要在婚期前40天发送,以便双方都有较充分的准备时间。如今,此俗已废除。

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古时,莆仙迎娶,要行笄礼,俗称新娘的成人礼或上头礼。新娘在上红桥之前,要在闺房内梳妆。女家请一位福寿双全的长辈妇人,给新娘梳头饰发,并把纸制或红绸制成的五芯花,分别插在新髻的两边,俗称“上头”。“上头”其俗非常久远,据《花蕊夫人宫词》称:年初十五最风流,新赐去鬓便上头。所以男冠礼,女加笄俱称“上头”。

->送嫁妆

开礼单

迎亲时,男方事先派人雇素菜桥抬放在女家厅堂内。红轿,莆仙叫“新妇轿”。红轿用木头制成,雕花镂、施以色彩,轿的上方,插上四条扎金色滚龙,所以又叫“龙轿”。轿门两边,贴上红纸条一对,体现女家的身份,以示体面。轿门悬挂一块染红的猪肉,以避“白虎”伤害。红轿后改成扎花通风的花轿,俗称“催妆”。但新娘仍按例俗举行上轿前的仪式,依依离情,迟迟不愿上轿。直至吉时已到,才和父母亲友告别,穿上红褂,戴上红绸结花巾帽,在喜娘的扶持下,挥泪泣别上轿。喜娘关上轿门,把用红绳结牢。轿子起行时,喜娘将一脸盆清水,和轿底洒去,口赞四句吉祥语,俗称喊四句。喜娘每喊一句后,众人都跟着 喊一声好哇!如:

婚期前一天,女方向男家送嫁妆,俗称“过嫁妆”。嫁妆多是箱、柜、桌、椅、被褥等生活必备品,被褥则讲究“两铺两盖”,或“四铺四盖” 旧时,富家大户为摆阔气,雇用挑夫抬嫁妆,由男滨陪送,送嫁妆的队伍浩浩荡荡。贫寒人家贝!将女子常用的衣服、被褥等必需用品托入送到男家,或由男家派人夹取。但无论嫁妆多少,一对“长命灯”是不可少的。

中华人民共和国成立后,“传柬”、“过线”及回赠书籍之俗俱废,定亲聘礼唯男方向女方馈赠几件衣服或衣料。20世纪80年代起,聘礼日丰,除衣服、衣料外,男方还要给女方一些现金。现金多少视家庭情况而定,少者百元、数百元,多达千元数千元不等。有的为使女方得到趁心如意的衣服、衣料,在介绍人带领下,男方陪女方到街市购买,女方要什么,买什么,男方在后付钱。农村女方一般还要向男方提出结婚前建3间新瓦房和购置缝纫机、手表、自行车、收音机所谓“三转一响”等条件,否则婚事作罢。

洒轿夫啊……好哇! 好丈夫啊……好哇!洒轿脚啊……好哇!,好达家啊……好哇!

送走嫁妆后,女家要请一个公婆、夫婿、儿女皆全的妇女给待嫁的女儿“开脸”和“上头”。开脸是用红线把脸上的汗毛绞悼,上头是把发辫缩成舍。开脸、上头后表示姑娘已成为媳妇。如今,青岛农村仍有“送嫁妆”、“开脸”的习俗,但绾髻的已很少了。

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新娘的花轿一出厅堂,女家立即紧闭大门,并用铁耙拦在大门后,以防财龙被女儿拖去,这是一种旧俗。

崂山、即墨等地还有“铺房”的习俗。由女方来送嫁妆的男傧和男方家人一起安床、铺床。床的四周放上粟子和枣,铺上被褥后再让一个小男孩在上面打几个滚,以求早生贵子。

三转一响

花轿出门上路,新娘在轿里要嘤嘤哭泣。若父母已丧,更要喊叫父名母名,放声大哭;若不这样,会指为不孝。

->娶亲

即:自行车、手表、缝纫机、收音机

花轿到男家大门,新郎的祖父祖母、父母及家人都须暂时回避,俗称避冲。新娘的花轿进门后,主婚人即请“送房兄”把嫁妆盘中的蚊帐取出,挂在新房中的眠床上,然后把红枣、花生、瓜子、桂圆干、糖果和硬钱币等向帐子的四解撒去,取早生贵子之意。送房兄一面撒帐,一面口赞吉祥语:

娶亲是婚礼中最热闹也是最繁琐的一个环节。

定亲后,逢年过节,男方一般都接女方来家小住款待,返回时另给少量“压腰”钱,少者数十元,多者百元数百元不等。

撒帐东西南北方,百无禁忌姜太公。

旧时,有钱人家雇轿两乖,一乘叫“官轿”,由新郎乘坐;新娘坐的那乘叫“花轿”。 新郎到女家迎娶时要先拜女家祖先和父母,叫“谢亲”,随后由送亲客陪着吃面条和鸡蛋。 新娘离家时两脚不能沾土,要由兄弟抱着上轿。轿里放一个包有脸盆和镜子的包袱.新娘手里拿一条手帕,路上遇见另家结婚队伍时可与另家新娘交换。交换手帕后可视为姊妹·有的以后可当亲戚往来。 花轿起轿时,新娘的母亲或嫂子还要把一瓢水泼向门外,意思是嫁出去的闺女和泼出的水一样,无法收回。新郎亲自到女家迎娶,称作“迎亲”。 一般人家雇花轿一乘,新郎先坐轿,由轿夫抬着走十几步,叫“压压轿”再由新郎的弟兄到女家接新娘,新郎在家等候,称“等亲”。 贫穷人家雇不起轿,只能用毛驴或小推车送新娘到婆家,称“送亲”。 新娘下轿后,由两个伴娘搀扶进院与新郎同拜天地,然后新郎用一块红绸牵新娘进入洞房。洞房中新郎用秤杆将新娘盖头挑下。 二人同饮“交杯酒”,也叫“同心酒”,至此,夫妻关系就算正式成立。

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桂子兰孙联科第,荣华富贵喜匆匆。

闹房是婚礼中必不可少的,俗话说“新婚三日无大小”。所以不分大小辈份,亲友都可以闹新房捉弄新娘,由于乡俗以为不闹不喜、越闹越吉利,因此,闹房常会使新娘叫苦不迭。 婚后3天,新娘由新郎陪同回娘家,叫“口门”。胶州等地是婚后第2天新郎、新娘到女家认亲,第3夭返回男家,第6天新娘父兄或弟侄到男家探亲,第9天女方接新娘回家,叫做“叫二,还三,住九”。以后按正常亲戚走动。

下定

莆仙民间婚嫁请“送房兄”是古代掠婚制的遗俗。这在支云许多地方还可以看到古老掠婚制的踪迹。据《嘉庆滇南杂志》载,古时女儿出嫁前三天,在门前搭起松屋,并储备淘米水几十缸。男子迎娶那天,新郎跟娶亲队伍直入松屋,挟持女子乘快马而去,父母用淘米水泼洒男方,并呼叫亲友追赶,追赶不上便返回。男家掠婚后,怕妻族率回抢,遂请壮健的亲友多人来防御或助威,直到鸡鸣掩门后才散去。

建国后至今,婚礼风俗发生了很大变化,一些特殊的婚嫁陋俗已绝迹。有些婚姻形式,如“赘婚”、“换亲”,尚在青岛地区流行。“赘婚”称“入赘”俗称“招养老女婿”、“倒插门”,是女娶男的一种婚姻形式。过去,有的家庭无子,为继承家业、传延子嗣、养老送终, 或因舍不得女儿远离,便设法招赘女婿入门。“赘婚”也举行迎娶、拜堂等札仪程序,但要比男娶女简单得多。养老女婿大都是家境贫寒、兄弟多、无力娶妻的男子,进门后要随妻改换姓氏。 如今,经男女双方同意,男于自愿到女家人赘,不必改性,其子女多从妻姓。 “换亲”是两家将子女互换给对方作儿媳和女婿,也有三家互换的(甲家子女换给乙家,乙家子女换给丙家,丙家子女换给甲家),叫做“转转亲”。换亲多由父母作主,几家子女很难个个满意,因此,往往造成家庭不幸和婚姻悲剧。

送日子

在莆田沿海一带,也有新娘提前一天到男方家中,次日举行婚礼的风俗,与众不同。

在婚嫁礼仪上,过去的一些繁文褥节如今在青岛地区多已废弃。婚期不再讲究“黄道吉日”,而选五一、国庆、新年等节日的不少,但农历的双日仍受人喜欢。在农村.新郎到女家迎娶时“谢亲”、吃面条,新娘进家后拜公婆、喝交杯酒、闹房,以及婚后3天回门等风俗仍沿袭了下来。

男家择定婚期(多为秋后及冬、春季某月吉日),写在红纸上,提前数月由媒人送至女家(今多由介绍人口传或男方家长亲赴女家面议)求娶,如女家不同意,可推迟婚期。一旦婚期议定,双方即着手婚嫁准备。一般在送日子的同时,男方仍需例行大礼,再向女方馈送现金若干(旧时多为银洋),以作置备嫁妆之用。20世纪70年代中期以前,嫁妆多为木箱、桌、椅、脸盆、盆架之类。近年,嫁妆愈办愈丰,多数有沙发、组合柜,城镇尚有陪送电风扇、洗衣机、电冰箱和彩色电视机者。

拜堂。俗称“成人”。花轿进入厅堂后,新娘还不能立即下轿。到了吉时,司仪高喊行亲迎礼、请新郎登堂。喜娘即引新娘到花轿前,由新娘亲手把轿门的红绳解开,然后新郎退到厅堂的左边等候。这时,喜娘领着新郎的小弟弟或父母双全的两个孩子,到轿前,请新娘出轿,这才由喜娘打开轿门,扶出新娘,到厅堂神案前的右边与新郎对面站定,即行婚礼。

在市区,婚嫁礼仪更趋向简单化。一般是结婚当天上午,新郎由男傧相陪同到女家迎亲,新郎向岳父母鞠躬致谢。并与新娘一起吃饺子,吃饺子时碗里要剩双数。随后接新娘返回,到男家的时间必须赶在中午12点前,所谓“不能误了时辰”。至男家后,新郎、新 娘要吃“宽心面”。

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在莆仙,婚礼一般要在黄昏时举行。这可追到古代娶妇以昏时的婚俗。是因为古时男女情爱之事,较为神秘,往往要在夜幕掩盖下才相宜。举行婚礼时,厅堂外鼓声起、鞭炮齐鸣。

现在,新娘接回后,多在宾馆或饭店举行婚礼。亲友送礼祝贺,贺礼除装饰品、实用品外,近年送“喜钱”的居多。 中午设酒宴招待宾朋,桌数多少不等,少者数桌,多者数十桌。席间,新郎新娘向客人一一敬酒,客人以吉言相贺。同时,女方在家中设宴,招待自家亲戚。

送日子

新郎新娘先拜天地,再拜祖宗。然后夫妻交拜,并要喝交杯酒、进三汤、三点(即小碗内装桂圆、红枣、莲子熬汤)。接着,请出新郎的父亲母亲,双双分别端坐在八仙椅上,接受新郎新娘的拜礼。拜毕,父亲给了一副红箸,预祝早生贵子,母亲给了一双红团,以示全家团圆。新郎新娘还要向在场的长辈拜礼,长辈们回赠给小红包~ 压拜钱。

近年来,许多青年人选择旅行结婚,到一些旅游点度蜜月。多数新婚夫妇在婚礼后,着礼服、披婚纱,倘祥在海滨沙滩上,照相、录像,近几年,尤其5到10月份,每逢“吉日”,众多新人着婚纱聚集海湾景区录像纪念,成为岛城一景,为青岛的婚礼民俗增添了新的特色。

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新郎新娘在告祖、拜堂之后,新郎家要备办酒席,宴请宾客。全席应有12道菜,表示一年12个月,月月美满。上第6道菜时,新郎由一位大爷陪同,和各桌敬酒。酒席的最后两道菜是甜的:有用糯米粉做成圆圆的丸子;桂圆、红枣、莲子熬成的甜汤,寓意新婚甜蜜、白头偕老。婚宴的最后一道菜吃完之后,鞭炮再度响起,酒席散了。莆仙独特的婚俗~“闹洞房”开始。据说,古时婚俗,在娶亲的路途中,对新郎和新娘戏弄或取笑,夹杂着许多笑谑的节目。莆仙把便古代的婚俗搬到洞房中进行。

办嫁妆

莆仙婚俗中,闹洞房是整个婚礼的高潮,主要有以下几种形式:

嫁娶

麒麟送子,在喜宴开筵前,由乐队和凤灯前导,送房兄手捧瓷孩儿,后面跟着提灯的,捧烛和果盒的,从户外送到洞房,新郎在洞房门口迎接,把瓷孩儿安放在眠床的板架上,并将红烛、果盒、一碗清水等排在桌上,凤灯挂在床前的楼梁上,捧果盒的人赞吉祥语:

结婚前一日,女方备宴招待亲友,亲友赠送钱物,俗称“添箱”。男方多于完婚当日宴请宾朋,亲友赠送钱物,称“送礼”。

今夜大家送孩儿,新郎新娘笑微微。

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燕尔新婚鱼得水,早生贵了耀门楣。

开面

赞语唱毕,宾客拥入新房看新娘。送房兄故意把一碗清洒在床上,名曰孩儿洒尿了。

新婚前夜,姑表弟或族弟与新郎在洞房同眠“压床”。迎娶时,一般人家雇红轿1顶,于婚前一日下午(或当日晨)抬至女家;官宦豪富之家多雇轿2~3顶,新郎骑马,2条红缕交叉披挂于身(谓十字披红),同时前往,称“大迎亲”。贫穷人家,多于当日用太平车(牛车)前往迎娶。不论以何种方式迎娶。

抱出灯。在喜宴结束时,已是夜深更静了。宾客们在送房兄的组织下,聚集在洞房内,准备闹洞房。首先是抱出灯,在洞房的新床前挂小红灯一对,俗称百子灯。在送房兄的号令下,新郎将新娘抱起,让新娘用双手交换左右灯笼,再次挂后,送房兄随即赞吉祥语:

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洞房花烛小神仙,一对凤灯挂两边。

迎娶

东西交换入门喜,一刻千金乐少年。

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做经文(即抱出灯后,戏谑新郎新娘的节目)。其主要节目除了抱出灯,还有瓜子装鼻、仙女过桥、争吃仙果、观音滴露等。一般俗例,只作一个戏谑新郎和新娘的节目,但“送房兄”节目较多,直闹到东方快泛白,雄鸡啼鸣时候,“送房兄”才让主人放鞭炮。并唱四句赞语:

辞堂

大家齐出门,双手掩房门。

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洞房初会面,夫妻情意绵。

上轿

在唱赞语的同时,送房兄便随手为新郎新娘掩门,俗称圆房。这时,筋疲力尽的新郎新娘才算松一口气,想要休息,但东方已经放白,金鸡叫得更欢了。

去时均先燃放鞭炮,并派一男童抱只大红公鸡,称“抱鸡的”(抱“吉利”,返回时仍将原鸡抱回),另派人携带送于新娘的四时衣着、首饰,一同前往。

新娘回门。俗称请转马(新娘在新郎的陪伴下,第一次回娘家)。

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在新婚的第二天清晨,新娘要到厅堂上问候公婆、长辈,与家中亲人会面,俗称出厅。并要亲下厨房作第一次炊事。

扛嫁妆

新郎新娘婚后第三天(现在一般在婚后第二天)新婚必须偕同新郎家,回门前,女家派新娘的弟弟到男家邀请新郎,俗称请子婿、亦称请转马。新婚夫妇坐轿,由大爷引导步行上门,而新娘则可一直坐轿到门前。新婚夫妇入门时,女家鸣炮奏乐,之后,又免不了要办味道宴,按当地风俗热闹一番。

轿(车)到女家,亦需燃放鞭炮。返回时,新娘身着大红袄、头顶红纱“盖头”,由其兄(或叔、伯)背驮上轿(车),启程前,前一轿夫(或车把手)先饮酒1碗,再以3杯酒泼洒轿(车)前,谓之“防邪”。启程,嫁妆在前,轿(车)随后,女方“送”(俗称送亲的)1~2人作陪。

“送客”多为新娘之伯或叔或舅或姑父,亦有1男1女者,根据男女双方家庭情况,骑马、乘轿或步行(近年多骑自行车)。轿(车)前为琐呐乐队,抱鸡男童及抬盒予(圆形分层木匣,类似蒸笼,内装酒菜)者尾随轿(车)后,取另道返回,一路吹打,热闹非常。行间,不时有青年男女向抱鸡者打斗取闹。至家,鸣礼炮(旧为铁炮)3响,新娘由2未婚女青年(称扶亲的)搀扶下轿(车)。院中“天地桌”前以红毡、红布、红纸或布袋、芦席之类铺路,新娘从上缓步走至“天地桌”前。其间,一新郎之嫂端“撒米”盘(盘中放有大米、鲜花、纸屑、制钱等),向新娘头上抛撒(连撒3把),谓之“撒米”,亦称“撒喜钱”。

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“撒喜钱”

“天地桌”上铺红毡或红纸,周以红纸为裙,上置一斗,内装高梁、小麦,以红纸蒙糊,中插一木杆秤,另置柏枝及油灯、香炉、镜各一,意为“生活美满,称心如意,合老百年”。桌前置一盆,盆上置一鏊(一种摊面食的器具)。新娘至桌前站定,主婚人(一般为新郎叔、伯)焚香、化纸,呼唤新郎乳名,新郎即从洞房走出与新娘并立,行令拜堂(亦称拜天地)。

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拜堂

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陪新人

拜毕,新郎端斗,2扶亲者搀扶新娘与新郎同入洞房。而后大摆宴席款待“送客”亲友和女方帮工,并向女方帮工分发红包。宴席一般七八桌,多者十几桌或数十桌,往往造成婚后经济拮据。

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宴席款待“送客”亲友

中华人民共和国成立后,“大迎亲”、“抬盒子”、“天地桌”“拜堂”俗废,余沿旧习。其间,20世纪50年代末至70年代,琐呐队无存,80年代复兴。1985年以来,迎娶新娘,农村多用小型拖拉机,城镇多用卡车、吉普车、小轿车2辆或多辆,接至家中小憩后,由介绍人陪新郎新娘到区、乡政府办理结婚登记手续,民间亦有先登记后举行成亲仪式,或先举行成亲仪式尔后再办理登记手续者。

闹洞房

新婚3天内,不论白天晚上,亦不分男女老幼及长晚辈(一般为新郎之嫂、弟及侄孙辈),均可参与喝喜酒(仅在晚间)、闹洞房活动。洞房内人来人往,争相戏闹,洞房拥挤不堪,闹得新娘难以应付。深夜新郎新娘入睡后,仍有人在窗前、门外窃听,听新人说话,称“听话”,新郎新娘的一言一动,稍有不慎,即成终生笑柄。

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俏新人

回门

新娘回门(即首次回娘家)时间,由“送客”席后与新郎的父母议定,一般为婚后4~6天内择吉日回门,由其兄(或弟)备车往接。是日,新郎家备丰宴款待,并请媒人入席,以示酬谢。

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回门

送筐子

即婚后第一个春节前新郎向岳父母馈赠年礼。礼品通常为链鱼2条,猪肋肉(连骨,俗称礼吊子)2块、公鸡2只,全羊腿2条或整羊1只,果品十数或数十包(须为双数),由新郎亲自送往,亦有另派一挑筐人同往者。岳父母将各礼品分别留半,另半作“压筐”让新郎带回。

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